百花图卷

第四章 华夏

更个大章,额,让砖头来得更猛烈些吧!别忘了花和票!!明古始,知道纪,绝非无用,能知道纪,便知道两条线,一条是伏羲女娲,是人皇一脉,一条是洪钧三清,是人道一脉,由此两条线看去,便万事皆明,观上古之事如观掌中之纹,了然于胸矣。

先前庄周认识其实都有误区,以为人皇一脉有两大源流,一是太古土族,一是人道,这是以轩辕黄帝为唯一正统的说法,但这样便无法解释上古的许多事情,仍是不通。

这时却知道,其实正确的说法应该是人皇和人道都是土族,一为神,一为仙,是土族中衍生出来的两大支流。

这两大支流彼此交缠,在后世衍生出无数故事。

由此便能一东西神话,晓华夏起源。

自盘古开天辟地,先有后世称为皇天后土的东皇太一和地皇后土出世,当时有赤白青黄黑五种肤色之人,由五族天帝分管统治。

自后土尊皇陨落,便有人皇九头出世,这两位至尊都是土族。

此后九头氏一脉便一直是洪荒天帝,九头氏一脉统治末期,相续有五位天帝之名流传下来,分别是有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏、轩辕氏,在伏羲女娲的时候,有共工撞不周山,混元河洛大阵被破,洪钧定银河,立玄门。

从此土族便有两支,一支是伏羲女娲人皇一脉,一支是洪钧三清人道一脉。

这两脉有很明显的不同,人皇一脉传五行八卦,崇拜天帝,人道一脉传太极两仪四象,崇拜“天”,是一种非人格化的至高存在,两者的信仰崇拜截然不同。

这两脉第一次冲突,是在五千年前,在天上是洪钧以太极图和玄黄气大破伏羲的诛仙剑阵,在地上是黄帝轩辕氏战胜蚩尤氏,建立了炎黄部落联盟,此后中国人自称炎黄子孙,以此之故。

但冲突还远没结束,炎黄二帝之后,便是尧舜禹。

关于尧舜禹的时代,主要有两种说法,一是儒家的,说到尧舜禹便是三代之治,总之是很美好的,很羡慕,另外一种是后来的观点,一说尧舜禹,就是禅让,是一种原始民主制,搞的大家以为那个时候部落首领都是选出来的,也觉得很美好。

但是偏偏这个时期的中国神话史,却出了两个异常的现象。

第一是这个大家公认很美好很美好的时代,在中国神话史上却是异常的惨烈和残酷,流传下来的神话当中,帝尧和帝舜时期,共有两次灭世的浩劫,一次是十日并世,一次是大洪水,都是极度的惨烈,可说是祝融共工之战和轩辕蚩尤之战后所未有。

先是十日并世,说帝尧的时候,天帝的十个儿子,都是金乌,也就是太阳,从天上一起出来,结果地上人受不了,后来天神后羿射下了九个太阳,只有一只金乌躲在草丛里才得以逃脱。

然后是大洪水,说天帝降下大洪水惩罚人间的百姓,也是帝尧的时候,这时帝尧虽然还在位,但其实已经把统治权交给帝舜了,结果天神鲧偷了息壤下界治水,没有成功,帝舜就把鲧杀了,命令鲧的儿子大禹继续治水,结果大禹治水成功。

第二是中国神话史从共工撞不周山开始,就好像一条线,没有再断过,前后时间继承上很明确,对应的时代也很明确,非常清楚,但偏偏到了尧舜禹时代,这条线虽然没断,却乱成一团,第一次出现了纠结,搞不清楚谁是谁了。

帝尧和帝舜时代神话传说中的这个天帝到底是谁,他有十个儿子,都是金乌,造成了十日并世的惨剧,他自己发动了大洪水,这个天帝到底是谁。

他是有名字的,叫帝俊,十只金乌是他的儿子,但是关于帝俊的身份就出现了疑问。

对此主要有两种解释,一是帝俊就是帝喾,两者是同一个人,但这样就解释不了自己人打自己人的问题,因为史记记载帝尧原名放勋,就是帝喾的儿子。

要是帝俊就是帝喾,那不是父亲打儿子吗,何况神话中明确说帝俊的儿子是十只金乌。

另一种是帝俊是东夷人的祖先,就是他孕育了后来的太昊和少昊,但是这个也不成立,因为史记中明确说过东夷的来历,东夷是那个治水失败被帝舜杀掉的天神鲧传下来的。

史记是这么记载的,帝舜请求帝尧“请流共工於幽陵,以变北狄;放?兜於崇山,以变南蛮;迁三苗於三危,以变西戎;殛鲧於羽山,以变东夷:四罪而天下咸服。”

这是一段非常关键的文字,可以解释历史上的很多问题。

先说流共工于幽陵,这个共工是帝尧的臣子,有人举荐他去治水,没成功,所以被帝舜给流放到幽陵去了,有人把这个共工和撞不周山的共工联系起来,说这次大洪水就是他引发的,造成了误解。

事实上中国神话史上可查的就有两次大洪水,一次是共工撞不周山,女娲补天造人,这是中国神话史的起源,也就是道门的古始,道纪就是从这里开始,当时有过一次大洪水,大洪水的起源可能和共工撞不周山有关,但究竟是谁引起的并不确定。

第二次大洪水就是帝尧帝舜的时期,神话传说是当时的天帝降下来惩罚人们的,并不是这个被流放的共工搞的,这个很明确,这次大洪水同时在西方也有对应,就是上帝命诺亚造方舟那次。

所以传说中的大洪水,不是一次,而是两次,也许还要更多,但那就是中国神话史之前了,可以不计,事实上可查的中国神话史和道纪是同一的,都以共工撞不周山为开始标志。

共工撞不周山,便是古始,也是道纪的发源。

再然后是放?兜於崇山,以变南蛮,这个家伙就是推荐共工去治水的那位大人,也被牵连了,贬成了南蛮,关于他貌似还没什么骇人发现,真正的大头是后面两位。

从前面可知,帝俊即不是帝喾,也不是什么东夷人的祖先,这位帝俊到底是谁就成了个问题,如果按黄帝唯一正统的观点便根本解释不清楚。

但明白道纪,知道土族有人皇和人道两大源流,便很清楚了。

当时东方根本就是二帝并立,就像后世金灭北宋,南边还有一个南宋,彼此都称自己是正统,满清灭明,南边还有一个南明,彼此也都称自己正统,都不承认对方。

太阳之下,本无新事,帝尧帝舜时期的情况,应该也是类似。

黄帝传帝颛顼,帝颛顼传帝喾,帝喾传帝尧,帝尧传帝舜,这是一支,是炎黄部落联盟。

当时还有一支,是从蚩尤九黎部落联盟传承下来的,也称天帝,便是帝俊。

后来帝舜击败三苗,迁三苗为西戎,这个帝俊就跑到中东啃青菜去了,就是后来西方神话传说中的上帝。

其实两者有很多共通之处,首先,帝俊和上帝在东西方的传说中都发动了大洪水,目的都是为了惩罚世人,而且时间相同,在东方是帝尧帝舜时期,在西方就是诺亚方舟,诺亚方舟的时间有达人考证大概是四千两百年前,两者是一致的。

不可能同时间在东西方各有一个天帝发动大水吧,这说明帝俊就是上帝。

其次,这两人的手下,东方的帝俊有十个儿子,都是金乌,西方的上帝手下有一大票天使,有没有发现共同点,金乌和天使,都有个非常明显的标志,都有翅膀,而且金乌是帝俊的儿子,是能化作人的,可见其本质其实也是鸟人,而且这十只金乌后来还被后羿射死了九只,只剩一只了。

上帝只有一个儿子,叫耶稣,帝俊有十个儿子,但被射死了九个,只剩一个了。

有一只金乌没死,活下来了。

后来明朝的时候,元始大大开马甲写了一本封神演义,确定了整个东方的神话体系,书中出场之人都交代了后来的去向。

唯有一人,在里面频频出场,表现抢眼,却没交代他的去向。

当时来为阐教助拳的,有两个稍次混元教主的狠角色,一个是燃灯道人,后来为佛教燃灯上古佛,另一个便是陆压道人,封神结束就消失无踪了,是全书唯一一个没交代去向之人。

这个陆压道人实力很强,四圣破诛仙剑阵,围攻通天教主的时候,有两人插手,一个是燃灯道人,一个是孔雀大明王孔宣,从前面的表现来看,陆压道人比这两人可能还略强一些。

元始大大说他是火内之珍,离地之精,三味之灵。

他自己说,先有洪钧后有天,陆压道君还在前。

天是玄门一脉造出来的崇拜物,确是先有洪钧后有天。

因为在洪钧之前,只有天帝,并无天。

至于后一句,封神演义中陆压自称他曾传燧人氏火种,可见陆压当在燧人氏之前出世,为玄黄世,而老子拜师洪钧于玄黄世,都是人皇纪,可能陆压的确是生在洪钧之前,比洪钧存在时间更早。

但他却偏偏自称道君,这就奇怪了。

非天帝苗裔,孰敢称君。

陆压所用法宝,为斩仙飞刀,用元始大大的话来说,这飞刀立名便甚是可恶,非我道门之物,实和诛仙四剑一般,来自神族。

据达人考证,这个陆压道人其实就是帝俊之子,没被后羿射死的那只金乌。

圣经一书中说,天有柱,地有基,其实整个圣经的世界观和神话史,在到伊甸园之前的内容,根本和中国神话史一模一样,就是移植过去的。

在伊甸园中出现的上帝,其实是伏羲,在七天创世中出现的上帝,是共工撞不周山之前的历代天帝。

已经很明显了,除了把多个天帝的形象撮合成一人,把数百万年的洪荒史浓缩成七天,还省略了他不光彩战败的一些历史,圣经基本没有说谎。

帝俊即上帝,陆压即耶稣,舜帝即撒旦。

东西神话至此一焉。

再者,耶稣出世前,上帝已经堕落为路西法,世间其实已无上帝。

圣经中说路西法虽然堕落,但仍然保持着光辉的形象,而跟随他的三分之一天使却变成了形象丑陋的魔物,他们都堕落到地狱中去了。

这个地狱在圣经中是新出现的,原来并没有,当然也不可能就在地下,那么路西法究竟堕落到哪里去了呢。

耶稣出世,其实是现在贤劫的终结,当时世界有三件大事,一是天庭地位终于确立,二是佛道开始出现,三是陆压取代帝俊,为耶稣。

最关键的又是佛道的出现,佛道都是玄门一脉,但较之以前,其实都有突破,一是老子得天地玄黄气,参通天地玄黄理,炼成天地玄黄玲珑塔,这时终于提出了三才的说法,是对洪钧所传太极两仪四象的一个突破。

此即是道生一,一生二,二生三,三生万物,此即是老子的天地玄黄理。

另一个则是释迦摩尼如来化五行为四象,将神族五行八卦之道和玄门太极两仪四象连接了起来,这四象五行都是通天教主所传,是截教大法,但之前是两个独立的体系,是释迦摩尼如来把两者结合了起来。

这两者其实都标志着神仙两道最终合流的完成。

此外陆压又号道君,很明显身上也有道门的痕迹,在封神演义中更是相助阐教一方,他的转世体耶稣取代上帝,其实也意味着神仙合流。

天庭的玉帝虽然尊荣无限,统治三界,但毕竟和以前的天帝不一样,只是天的一个代表,执行的是天的意志,在天之下,这其实也是神仙合流。

如果说过去庄严劫是玄门兴起的历史,当时神族仍有强大的势力,能够和玄门全面对抗,那么现在贤劫其实就是玄门最终战胜了神族,并且以玄门为主导完成了神仙合流的历史。

路西法的去向也好找,就在他堕落的同时期,佛教在天竺兴起,这是一个新兴的强大势力,现在贤劫结束,此后就是佛道之争,因为陆压是偏向道门的,所以佛门在他口中就变成了地狱。

以释迦摩尼如来为中心,定横三世佛,纵三世佛,建立了整个佛教体系。

横三世佛为西方极乐世界阿弥驼佛、中央婆娑世界释迦摩尼佛,东方琉璃世界药师佛,竖三世佛为过去燃灯上古佛,现在释迦摩尼佛,未来弥勒佛。

除了这五位外,其实还有两个影子,这两个都在释迦摩尼证道的时候出现过。

据传说,释迦摩尼佛是在菩提树下睹启明星悟道。

菩提树即是西方教二教主准提道人,现在贤劫时化身须菩提祖师。

启明星即路西法,后来为中央婆娑世界密教教主,大日如来。

帝俊在玄黄世就已经出现,当时是日神,是掌管天上太阳运转的,蚩尤死后帝俊为天帝,被舜帝击败后帝俊率领三苗人西进,灭国无数,在西方称上帝,后来被陆压用道门雷法击败,堕落为路西法,路西法为启明星,助释迦摩尼佛成道,为大日如来,佛教密教教主。

九头氏人皇一脉至此终结,帝俊为九头氏最后一代天帝。

此后在东方,昊天为天庭之主,称玉帝,在西方,圣父、圣子、圣灵三位一体,又只拜圣子,盖其实已无圣父,上帝已死。

圣经称路西法为启明星,启明星者,是最初的光,牵出太阳之物,其实就是暗指路西法就是日神帝俊,东方神话中安排十个太阳巡天的天神。

帝俊的最初形象,便是启明星,天使集团都尚圣光,根由在此。

跟随路西法堕落的天使后来成为天龙八部,因为天龙八部形象丑陋,所以圣经说堕落天使都转变了形象,变成了丑陋的模样,只有上帝,为大日如来,仍是光辉灿烂,光芒仍在。

因为有三分之一的堕落天使相随,所以大日如来又为密教教主。

当日庄周在昆仑墟得离地焰光旗,有不知名佛陀破空而来,被庄周用离地焰光旗绞杀,此密教教主大日如来分身也。

天主、东正、新教都出犹太教,犹太人是黄种人,亦是土族,都是伏羲苗裔。

且说已知圣经是帝俊和陆压启示下写出来的,封神演义是元始大大开了马甲写的。

这两本书相互印证,便可见许多隐藏在历史背后的真相。

其中最骇人的,莫过于圣经中撒旦的堕落。

圣经中说,耶稣亲眼见到一条巨龙被天使用铁链捆着掉下来,如闪电般陨落,然后耶稣说,这巨龙就是伊甸园中的古蛇,也是魔鬼,是撒旦,现在要把他关在地底一千年。

根据前面所说,古蛇是黄帝部落,巨龙是黄帝部落联盟,撒旦便是舜帝,代表的便是炎黄部落联盟,那耶稣说要把撒旦关在地下一千年,这就相当骇人了,这揭示了一个可怕的事实,炎黄部落联盟的统治地位当时被人取代了,是一千年后才复兴的。

更骇人的是,根据史记记载来推断印证,这应该是千真万确的事实。

耶稣说撒旦要被埋在地底一千年,更暗藏着一个惊天动地的秘密。

以往都说尧舜禹三代禅让,这给人两个错误印象,一是尧舜禹以前的君主也是这样民主选举出来的,可能就是一个个部落组成的联盟,没有后来王朝明确的世系,另一个是尧舜禹禅让,气氛非常友好,是大家客客气气的就把职务交接了,总之一切都很美好,根据很多书对三代禅让的描写,似乎也的确是这样。

但真相是什么呢。

由于是黄帝一方的情况,这些史记都有详细记载。

史记中说,轩辕氏取代神农氏为天子后,谱系是这么传的。

黄帝传帝颛顼,颛顼是黄帝的孙子。

帝颛顼传帝喾,帝喾是黄帝的曾孙。

帝喾传帝擎,帝擎不善,立放勋,放勋即帝尧,是帝喾的儿子。

到帝尧传帝舜,不传丹朱,这是第一次禅让。

这就是唐尧传虞舜,名号变了,虞舜的有虞氏成了天下共主,但是根据史记记载,虞舜出身穷苦,而且家里人人品很差,他娶了帝尧的两个女儿,也就是娥皇、女英,是帝尧的女婿,因为他出身穷苦,而且家里人人品差,所以有虞氏家族内部是没有什么人才可用的。

他依靠治理天下的是“八恺”和“八元”这十六族,其中八恺是帝颛顼的八个儿子传下的,八元是帝喾的八个儿子传下的,一共十六族。

可见虞舜虽然是天子,但他的有虞氏只是个空头部族,真正依靠的还是黄帝的后裔。

从黄帝到后来的尧舜两人,炎黄部落联盟的统治地位都很巩固,除了虞舜只是帝尧的女婿,一直是黄帝世系的直系后裔掌握了天下。

从轩辕黄帝到尧舜禹之前的历史,是有明确的传承的,都是黄帝后裔。

但是黄帝部落一开始其实就有个很大的隐患。

黄帝部落本身并不强大,他是靠先进的生产力吸引其他部族加入一下子强大起来的,而且内部很不平衡,黄帝万诸侯,七千为神,三千为人,简单的说,在黄帝部落联盟中,人皇一脉的力量比人道一脉更强。

这在黄帝在位时便有反应,轩辕击败蚩尤后,代神农氏为天子,称黄帝。

这时候就有原来炎帝的一名大将刑天起来挑战黄帝,被黄帝用轩辕剑砍了脑袋,断首于常阳山,留下刑天舞干戚的传说,后来这干戚被庄周所得,先炼成拳套,后来又成了刑天剑,为庄周之妹叶知秋所有,现在由庄周分身使用。

人皇一脉祭祀天帝,人道一脉祭祀天,祭祀的对象不同。

从这个区别就可以看出当时是哪一方更占上风。

史记称黄帝代神农氏为天子,后来又说帝尧敬顺昊天。

这是历史上昊天第一次出现,昊天即是玉帝,是天庭之主。

太古金族的瑶池金母嫁于昊天,为西王母。

可见后世的天庭其实在黄帝的时候就已经出现了,并不是封神后才立。

在封神演义中便有记载,龙吉公主就是昊天上帝的女儿,只是当时天庭还很空虚,职位大批空缺,需要封神之战中死去的阐截两教弟子充实。

如此,就很明白了,当时明显有天上地上两个秩序。

在天上,是称天帝的帝俊和称玉帝的昊天,在地上,是三苗部落联盟和炎黄部落联盟。

在帝尧和帝舜的时候,炎黄部落联盟便遭到了来自天帝帝俊的两次攻击,一次是十日并世,一次是大洪水。

也就是这时炎黄部落联盟暴露出了自己本质的虚弱。

凡人根本无法对抗拥有超自然力量的天帝,两次灾难,十日并世是借助了天神后羿的力量,大洪水是借助了天神鲧和他的儿子大禹的力量。

帝尧和帝舜都是凡人,根本不像黄帝,能驱使诸神,都没神通。

没神通也就算了,偏偏在大地上就活动着这么一群人,大家都知道他们有着非凡的力量,当时神人混居,他们也在地上活动,老在你身边晃,今天杀个啥怪兽,明天灭个啥怪兽,很烦人啊。

这种问题越来越严重,尤其是炎黄部落联盟,当年黄帝拉了很多神族部落进来,这种有神通的人还非常多,问题就更严重了。

最终矛盾激化了,舜帝以治水不利的理由诛杀了天神鲧,却又命令他的儿子大禹继续治水,从传说来看,天神鲧偷天帝息壤治水,其实是一片好心,就算不成,也不能怪人家吧,是方案不对的缘故,前一个治水不成功的共工也只是被流放了而已,但鲧偏偏就被舜帝杀了。

天神鲧的后裔就是后来的东夷,大禹领着他们接着治水,这次采用疏导的办法,终于解决了问题,在长时间的治水过程中,大禹都事实上脱离了舜帝的管制,一个人在外面自己就是老大,手下汇聚起了一批忠实班底,这些人很可能都有神通。

随着治水的不断成功,大禹的威望越来越高,而且他三过家门而不入,品德也很高,老百姓都很敬仰他,而同时期的舜帝却开始年老了。

当时蚩尤九黎氏的后裔三苗已经被舜帝降伏,流放到西方去了,外部的敌人已经解决,内部的问题开始浮出水面,所以,治水成功的那一刻,一切如同预料闪电般发生了。

虞舜将部落联盟首领的位置禅让给大禹,这是第二次禅让。

然后虞舜被迫以老年之龄南巡,到后来的湖南北部一带,可能就是在这里,他遭到了残留的三苗贵族的刺杀,死在了苍梧山。

虞舜死后,他的两个妃子,娥皇、女英南下寻找他的尸骨,没有找到,只留下一段湘妃竹的传说。

大禹又称夏禹,是为有夏氏,他的父亲是天神鲧,天神鲧是东夷人的始祖,后来大禹在会稽山召开诸侯大会,斩杀迟到的防风氏,从此有夏氏威震天下,不久夏禹身死,他的儿子夏启建立夏朝,西方有个叫有扈氏的部族不服,被夏启击败,此后夏朝就巩固了自己天下之主的威权,直到夏桀残暴,被商汤取代。

这个没有历史记载的夏朝,很明显是一个东夷人政权,并不是以炎黄部落联盟为基础的,一直到后来,截教扶持商朝,阐教扶持周朝,炎黄部落联盟才卷土重来。

大禹的有夏氏,代表的其实就是人皇一脉,曾经在虞舜之后建立千年统治,直到后世西周灭商,东夷人仍在东方保持强大的力量,商纣就是因为把主力调去征讨东夷,结果被西周乘虚而入,牧野之战时只好组织了一批奴隶上阵,奴隶倒戈,商朝因此灭亡。

封神之战的时候,老子做歌说,“一统华夷属道门”,盖此时东夷仍存。

周朝的时候,华夏一词正式出现。

华者,炎黄也,盖炎黄皆出伏羲女娲华胥氏,是故以华自称。

夏者,夏禹有夏氏也,又名东夷。

华夏民族自此成焉。

又有夏氏究其源头,亦出伏羲女娲华胥氏。

是故华夏又称中华。

为万国之中,为华胥后裔,至尊至荣,至高至贵,吾民莫忘也。