第233章 诡异的风俗
第233章 诡异的风俗(1/3)
所以陆云认为这是他们自己要求并且加钱把座底加厚的，但是刚才已经说了，一般入土的座底完全不需要加厚，那么他们加厚座底的原因是什么？闹着玩？别搞笑了，谁会拿这个闹着玩，而且还是要加钱的闹着玩。
于是陆云逮着那个小伙子就问他们这是要把过世的人弄到哪里去？是抬到山上安葬吗？但是小伙子竟然很神奇的问陆云什么叫做安葬？
这个……
陆云同样觉得很神奇，难道他们这边过世的人都不安葬，不是入土为安而是流行火葬？这个觉悟似乎高得有些让陆云惭愧啊。然而一问之下他同样不知道火葬是什么玩意，然后根据字面意思猜测出来了，但是却表示他们绝对不会如此侮辱死者。
虽然对于侮辱这个词陆云不甚认同，其实这是一种非常现代化、科学化的方法，一来可以节约用地，二来又是对死者的另一种解放，所谓尘归尘土归土，人一旦死了一切的了灵气都会瞬间散尽，离体而出。
但是如果此时身体还保留着的话，那离体的力气就无法完全的得到释放，只能一直在身体周边徘徊，如此也很容易形成成团的煞气，日久邪祟就产生了。即便当初国家提倡火葬的本意或许并不是这个，但是这项决策对于减少世界无故出现的煞气还是很有帮助的。
“那你们流行什么葬法？”
陆云问房东，既然不是中国人传统的以入土为安方式的土葬，又不是现在国家提倡的环保火葬，那会是什么葬法？那不成是天葬，陆云知道很多少数民族都流行天葬。天葬顾名思义，就是将死者交还给天，也是寓意着他们重新回到上苍的怀抱里，登上了极乐世界。
做法其实相对比较复杂，就是将死者抬到固定的天葬位置，然后亲人或者是族长等用木棍子将死者的尸体打烂成肉泥，然后在上面撒上香料，之后让附近的鸟类过来啄食，直到将尸体全部吃完。
这就是生于天，还于天的做法，他们信奉的是他们都是上苍的孩子，所以死后要把自己的肉身回馈给上天。只是这个做法相对残忍一点而已，不过对于他们习惯这种风俗的人而言，这可是莫大的荣誉。
一般而言身份地位越高的就能越能得到更多的人敲打，尸体被打个越碎，有的甚至连骨头没有剩下。这就是比较少见的天葬，还有得天葬虽然名字一样，但是形式各异，比如有些仪式就相对简陋很多。
虽然也是天葬，但是他们不会把死者的尸体打碎，而是直接用一个绳子绑着，将他掉到固定的石山上，让鸟类自己去啄食，身份越高被吊得也就越高，当然招惹的鸟类也就越多，尸体往往被啄食得只剩下一堆白骨了。
所以去那种地方你都会看到一幕很壮观的场面，那就是村背后会有一座石山，石山上面挂着一排排白花花的骨架子，那种场面正是触目惊
心，骇人听闻。难为他们还敢住在这种地方。
但是不管是哪一种天葬，他们都有一个共同点，就是根本不需要棺材。可是反观眼前的送葬队伍，不仅有棺材，而且棺材还比较特别，所以应该不是天葬。在陆云的仔细询问之下，房东终于解释清楚。
他们村不流行火葬，也没有天葬这种比较特殊的仪式，而是直接把过世之人抬到山上丢弃，形同乱葬岗，这个答案不禁让陆云有些匪夷所思。中国不是有句古话叫做死者为大吗？他们就是这样对待死者的？
但是了解后得知，他们祖上认为他们是来自于深山里的，是大自然的子民，并且日日以大自然的供给为生计，所以死后必须回赠大自然，要把自己的骨血留在大山里滋养自然万物。
也就是我们所谓的人体肥料。
思想是好的，但是做法未免太随意了一些，不过陆云没敢说出来，毕竟每个地方都有自己的风俗，不管是好是坏，都是他们传承了几百年的习惯，陆云作为一个外来人实在是没有资格评价他们。
然而他们这种把先人丢弃在山上的做法却为自身带来了极其不利的影响，之前陆云就是觉得他们村里所谓的活不过四十岁的诅咒不仅仅是因为他们坐落于断龙之上，而是还有其他的风俗因素。
而这个风俗因素恐怕就是他们处置先人尸体的习惯，一般而言，人死后尸体就会开始腐烂变质，就好像一块猪肉变质一样，会流出很多腐败的有毒素的物质，而这些物质因为没有掩埋到土里，自然就会从棺材里流出来，渗进地表，从而污染周围的土壤跟水源。
偏偏他们村里的水源就是从山上流下来的，也就说他们每天喝得水其实都是从山上他们丢弃先人尸体的地方流下来的，如此整一条溪水都被尸体的尸水给污染了，而他们喝的其实很大部分就是尸水。
尸水可是阴气跟煞气都极度浓烈的东西，他们每天喝进身体里，导致每个人体内的煞气都非常的浓烈，正常疏泄是根本无法排泄干净的。在加上他们现在是坐落在断龙脉上，断龙一处，首尾相望。
龙脉自身也是有灵气运转的，但是因为中间被别处山脉强行切断，于是灵气变成了煞气，但是煞气也好灵气也罢，该运转的一样不会中断，于是首尾的煞气在相互流通的过程中必然会从断口处喷涌而出，于是便全部集中到这座村庄。
外部的煞气这么浓重，那你人体的内部的煞气又如何通过稀释的办法疏泄到外部去呢？因此种种原因导致了这里的村民体内煞气浓重却又无法向外部疏泄，因此全部积攒的体内以消耗他们自身的灵气。
村民从小受到这种阴煞之气的影响，身体自然会越来越弱，体内不管是灵气还是精气都会逐渐消亡，如此才是导致他们整村人的阳寿都普遍早亡的原因。陆云的这个解释有理有
据，但是他自己心里明白，要是不给出破解之法，任你把嘴角给说破皮了，都没有人会相信他。
毕竟陆云名气虽然也算有了，但是在这个深山老林仍旧是一个外来的无名小辈而已，他不能靠着自己以前积攒起来的名望说服任何人，但是他却可以通过自己的实力来向他们展示自己并非在忽悠他们。
只是他们不仅先天不足，坐落于断龙脉之上，而且还后天失养，又有那种自我危害极重的丧葬方式，这连个都是非常致命。想要改变这个现状，最好的做法自然就是举村搬离这个地方。
如此不仅可以逃离断龙脉上的煞气冲击，还能避免食用那些已经被尸水污染的水源，这样他们只能活到四十岁的诅咒就不攻自破了。但是这个想法很美好，但是做起来却是难上加难。
首先想要将一整个村子搬迁工程量之大简直可以跟水中摘月相比较了，且不说他们自己愿不愿，光是搬迁之后他们要落户在哪里就是一个大问题。这个村子虽然落后一些，但是人口也不少，要给这么大一帮人找到居住的地方，确实不太容易。
而且他们世代居住在这里，对这里的一山一水，一草一木都有着极浓厚的感情，让他们贸然的搬走，他们怎么舍得。人都是有恋乡情节的，别的不说，就是让你忽然离家外出到一个完全陌生的地方是居住上一段时间，在那段时间里你都会莫名的生出一种无助感，一种极度想家的情感。
其次是就是他们日后的营生问题，他们世代居住在这里，早已形成了自己独特的生存方法，所谓靠山吃山，靠海吃海，如果把你把原本居住在山里的人忽然弄到海边去，但是他们只会打猎而不会下海捕鱼，除了活活饿死之外还能怎么样？你这不是把他们往死路上逼吗？
所以这个做法根本就不靠谱，陆云作为风水师，而且是一个责任感的风水师，绝对不会这么无能的让别人将就自己而牺牲全村人的利益。而且就算陆云为了图方便而牺牲整个人村村民的利益，那也得村民肯相信他，听他的调遣才行。
所以陆云必须另想破解之法，丧葬之法乃是他们的风俗所在，甚至可以说是信仰，贸然让他们改变，不仅他们不愿意，很可能还会因为触动祖宗世代的传承而导致其他的问题出现。因此这个风俗不能变。
风俗不能变又不能让他们继续食用那些被尸水污染过的水源，那唯一的办法就是另辟一条干净的水源。这对整个村子来说简直是小菜一碟啊，后有青山包围，前有绿水环绕，想要另辟水源简直是易如反掌啊。
就是工程量有些大，所谓水往低处流，他们之所以会选择山上的水源也是出于这个考虑，取起来方便，但是前面的水流都是在山下面的，根本无法引上来，所以如果用这个作为水源，那只能是让他们一个个用肩膀去挑。
（本章完）