第271章 华夏的影子天皇
道空明白，唐一山是在意指华夏国的影子天皇华夏民主党！
这是一个成立八十余年的政党，建党之初，只有寥寥数人，但是，在经过了近三十年的飞速发展，尽然以暴力革命的手段，剔除了当时的政权，建立起了自己的政权，是为现在的华夏国。
华夏民主党，并不在现今政治体制之内。
但是，现今的体制，是由他而创设。
大到华夏国主席的产生，小到华夏一个小小村长的选举，都在这一党的控制之下。
建国之初，它就建立了渗透到全社会各个阶层的党组织，它的触角能够接触到现行各种侦查机关所到不了的地方。
一句话，华夏可以没有主席，但是不能没有它！
它，就如日本天皇般的存在！
所不同的是，日本天皇，现今只是一个虚权代表。
而它，却是华夏国的实际控制势力。
就连张氏集团之中，也有很多民主党的人士，虽然平日里和常人无异，但是关键时刻，只要这个庞大的组织所有召唤，一切，就不同了。
而现在，唐一山担心的，应该是源于它。
一个内部派别林立的民主党！
有势力支持张氏集团，就有势力反对张氏集团。
照目前倾向来说，这股反对势力，不可小觑！敌我之间，已经出现了此消彼长！
道空呼了口气，说道：“一山，其实，天皇的意义，不在于此！”
很多人终其一生都不敢正视自己的失败，日本在战败后也依然有不少学者名流，固执地坚持天皇是神的说法，并继续对天皇顶礼膜拜。但安丸良夫不同，战后的种种现实让他逐渐意识到神化天皇的危害，他悉心研究分析了大量历史材料，终于大胆地提出，为日本人敬若神明的近代天皇制不过是幕府末期出于政治权力斗争需要伪造出来的学说。
日本近代的内忧外患是近代天皇制产生的重要原因。幕府统治末期，日本内有层出不穷的起义，外有不怀好意的西方列强，幕府的统治愈发软弱无力，人们急需一个强有力的政府将逐渐沦落的国家拯救回来，重整国家秩序。当时的每个人都对未来焦虑不安，水户学派宣扬的天皇是不可超越的神裔，并进而树立起天皇对国家的绝对权威，而只要对他们这一时期的学说多加分析，就会发现其中蕴含着浓浓的危机意识。
现代的日本人一方面强调追求个人自由，一方面又在伪造的天皇说中寻找心理的依托，这种做法本身就是一种耻辱，而天皇制就是日本人的“屈辱纪念碑”
但一些保守派人士依然不能接受此种观点，他们认为天皇制在日本从来都是连续性的，天皇不参加国家大事不过是在遵循一种传统，且天皇一直承担着整个国家的祭祀事务。但即便是在坚持天皇制是连续性的人士内部，也有不同的声音发出。社会学家富永健一就是其中之一，不过长久以来，他眼中的“连续性”也只是天皇制形式上的延续，并不表现为天皇掌权的连续性。
天皇可以被罢免或放逐是已然发生、不容更改的历史，也是最坚定的保守派人士都不能回避的事实。天皇的统治权被权臣中断是古代日本屡见不鲜的现象，若天皇的统治当真延续的话，就不会有镰仓幕府、德川幕府的大权在握，也不会有织田信长、丰臣秀吉、德川家康等掌握重权的枭雄人物了。
日本的近代天皇制不同于世界上任何其他国家曾经出现过的皇权，近代的天皇制极其独特，这种独特为19世纪特殊的历史环境造就。其实，从18世纪开始，偏居一隅的日本就不再安全，日本近海间或出现的外国船只，甚至那些悄悄登陆的外国航船都让幕府寝食难安。1804年俄国人的船开到长崎，并提出了与日本通商的要求，1808年英国人来了，1837年美国人也来了，他们都提出了和俄国类似的要求通商。习惯了闭门自守的日本政府不出预料地回绝了他们，可不安的感觉却与日俱增。为日本一度仰慕的中国在1840年的鸦片战争中的溃败，沦为了西方人的半殖民地，这让幕府感觉到前所未有的压力。
论国土，日本没有中国大；论士兵，日本没有中国多。日本社会是由一个个藩镇连缀起来的，等级森严，一旦西方人把侵略的视线移到日本，像日本这样结构松散的国家根本没有招架之力。
幸运的是，国家的危难重新唤醒了日本人的民族意识，大敌当前，危机关头，日本人迅速达成了这样的共识必须建立起一个统一的国家。只有国家统一了，力量才能凝聚起来，只有力量凝聚起来，才有可能抵制住外敌。
此时德川幕府建立时的魄力和横扫天下的气概已荡然无存，民心的流失已成必然，旧有的体制就如病入膏肓之人，已回天乏术。一些日本人在历史中寻找帮助国家渡过难关的对策，后期的水户学者突然发现古代大和朝廷的美妙之处，于是他们竭尽所能地美化天皇，将天皇渲染成完美无缺的理想统治者，他们希望这被神化了的天皇能团结日本民众，唤起他们的民族自尊心。
归根结底，是历史让天皇重掌大权，亦是历史让天皇披上了神圣的外衣。国力凋敝之时，人们都需要一个力量强大的绝对权威领导时政，安抚大家焦虑的心情，要打击外敌，切忌自家阵脚大乱，而结合日本实际，天皇则是这一绝对权威的最好人选。天皇的神性有古老的史书为据，天皇在历史上也曾执掌政权，把天皇推上神圣至高的地位，既有利于凝聚天下民心，又不妨碍对西方文化的学习。
随着近代天皇制的建立，日本国民的自卑情绪逐渐淡漠，既然日本是神居住的国家，日本人当然自认为是神的子民。明治维新后的强大，一系列对外战争的胜利，让日本人对天皇的权威更加坚信。