第三百八十五章 宗教领

“虔爱诚者，将直入神的殿堂！”

“虔诚者，在神国居于高位！”

“再多的世俗权力与财富，都不及虔诚的信念，神不会以财富和权力来论高低，而以虔诚来论高低。”

“在神的面前，一切众生皆是平等！”

以上这些是安平临时草拟出来的神之纲领。

秘密发往卡斯城堡的教会，并定为正式文书后，在此地的传教也就有了保证。

巨人的事情处理完之后，卡修爵士终于也完成了他和安平的约定，虽然很肉痛，但是，却是无可奈何的事，他在自己的领地上生生划出了四分之一的领地，以作为深渊之语救赎之主的宗教领。

当然，现在那块领土上并没有人，即使第一时间与深渊之语救赎之主在卡斯城堡的教会联系，他们派人手和信民过来发展起码也要一个多月的时间。

不过，在贡献了一定数量的黄金，从卡修爵士那里获得了在当地传教的资格。

安平被特别允许在唐卡留镇范围内吸引信徒，并且，如果信徒愿意，甚至可以直接搬迁到新成立的宗教领上成为属于教会的领民。

关于这一点，在唐卡留镇的奴隶中很有吸引力，甚至，普通的自由民也受到了一定的吸引。宣布皈依深渊之语救赎之主教会的信民超过了想像，以致于为了不触怒卡修爵士，临时宣布了招募信民领民数量的上限。大概只要了五十人而已。

原本就算同意传教，但是，吸收自己的人口增强教会的实力，无论是哪个贵族都不会做出来的蠢事，但是，现在的情况稍微有些不同。

第一，恺撒王国本身没有教会的支持，即使国内的人民并非是无信者建立的集团，但是，却从来没有任何教会进入这个国家传教，这并非是敌视，而是对于其他地方都是城邦模式，但是老恺撒竟然能独立建国的一种嫉妒。

在其他大多数城邦领的城主本身的身份都是某神的选民这种情况下，教会和城市首领的关系密不可分，只要稍微打个招呼，就可以做到这样的事，至于其他小神的宗教，几大教会联合起来，封锁进入恺撒王国的道路，基本上就可以做到让不属于封锁联盟的教会进入那块土地传教的事了。

要不是安平的教会信奉的神本身还有另外一个身份，恐怕安平自己也进不来恺撒王国这块土地。

这里是精神的荒漠，王国的情况有些像地球时二十世纪的伊拉克，几乎被各大阵营和力量封锁包围，即使恺撒王国并没有做像伊拉克那样侵略外国的事，但是，无论哪个世界都是一致的，掌握权利者的话就是真言，即使无罪，说你有罪便是真罪。

只是精神和信仰上的封锁，其实还算是比较轻微的封闭了。

所以，恺撒王国对于外来宗教的传播，一直是抱欢迎的态度，任何神的教会都可以，只要能进来，就可以得到厚待。

第二，除了王国本身宗教政策问题外，唐卡留镇目前所面临的压力也是一个巨大的问题。

冒险者工会有可能因为卡修爵士违背约定的关系而被激怒，对于冒险者工会而言，原本就要到口的一大块肥肉——一处上好铁矿每年四分之一的收益被生生的丢走，关于这一点，想必是任何品尝了权利、财富、和力量的掌权者都无法忍受的吧？

如果是自己享受过一段时间，但因为力量不够而被人夺走那倒还好。

最怕的就是现在满怀期待的情况下，对方告诉你忽然东西没有了，尤其是那个对象还是远比自己的势力弱小的新兴领贵族领主时。

唐卡留镇守备薄弱，原先冒险者工会根据塞尔卡的评估，大概只要派三十名五级左右的冒险者过来，再在工会内部发布任务，随意叫来些普通拣漏的低级冒险者，就能把这里攻下了。当然，卡修爵士毕竟是唐卡留镇的正式领主，而冒险者工会也不是一群土匪，没有无谓的借口做这种事可不行。

但是，卡修爵士的拒绝正好给了冒险者工会借口。

有了这样的大义名分，冒险者工会随时都有可能纠集人手攻击现在的唐卡留镇。

顶多只要在攻下来后随意掠夺去所有的财富，把满目苍夷的领地还给卡修爵士就可以了，那样，谁都不会多说一句，也不会有正义之士打着任何名号对冒险者工会指责。

正因为此，处在巨大压力下的卡修爵士虽然将宝压在新兴的深渊之语救赎之主教会这边，但是，也不可能在教会的力量过来前自己独立承受所有的压力，所以，甘愿被安平吸收去一部分人口，甚至，将那块划出来的宗教领土与自己的领土相联，为的就是想要安平留下来与自己共抗冒险者工会随时有可能发起的攻击。

于是，这种思想下，唐卡留镇旁边一个新的镇子被迅速建立了起来，因为有着巨人的帮手，这种建造速度简直是不可想象的，十天就完成了镇子的基本构建，然后又用了五天在外面打造起坚固的木制城寨，五十个自奴隶阶层成为宗教领领民的人口被临时训练成战士，每人拿上一副粗糙的工弓，然后是普通的柴刀，基本上就是他们的全部装备了。

铁矿里的巨人和吸血鬼虽然被清理了，但没那么块恢复生产，要驱逐里面的黑暗力量，还需要等一些时间。要不是因为此，新成立镇子士兵的武器也不会只有这个。

毕竟，拥有铁矿等于就有了私铸兵器的源泉。

新的镇子被命名为安卡留镇，基本布局于唐卡留镇相同，唯一区别之处就是镇子中心的领主府被换成了一个小教堂。安平带着五十个领民向神献祭后，这个教堂就正式成为神在地上的圣所。

安平在镇中布下神的精神信仰。

基本就和文头开始的那些文字相同。

这种精神信仰，不但可以如佛教以及印度的宗教一样，使信徒寄希望于来世，以维护秩序的稳定，同时残酷的生活，使他们更加虔诚，神可以收割大量的信仰力量与高品质的灵魂——当然，必须时时作出榜样，信徒可以靠虔诚来获得世俗的提拔，担任下级职务，甚至减免赋税，这种看的见『摸』得着的活生生例子，对巩固信仰有着不可思议的作用。

“虔诚信徒以减免赋税。”

“虔诚信徒是神职人员的后备役。”

“虔诚信徒必须担任各个村子的统治骨干。”

当然，最后一条由于此地神的领土也就局限于安卡留镇一块而已，所以，没办法真正实施。但是，安平向那五十信徒保证，今后教会如在恺撒王国传播甚至在大陆上传播起来，这里每一个人都有可能成为新的教会宗教领的村长之类的人物。

虽然只是虚无缥缈的保证，但是，没什么文化的原奴隶基本个个都被鼓动了。

每人工作起来都份外的卖力。

另外唐卡留镇那里，卡修爵士也对安平的一系列举措暗暗点头。安卡留镇的建造，分担了唐卡留镇在受到攻击时的压力，然后，敌人来攻的话，不得不分兵攻击二处，要不然就有可能遭受身后突袭的危险。

而且安平只吸收了他五十个奴隶过去的数字也恰好在他承受范围内，他的领地，原本也就只有二百个奴隶外加二十个左右的自由民，这几乎是他耗尽家财后的全部所得。要是安平吸收过去太多的人口，他也受不了。

在基本一切准备妥当后，第十六日，领地边缘处隐隐出现了一些外来的人群。

得到消息后，卡修爵士和安平共同商量，估计是冒险者工会的人来了。

并且，冒险者工会肯定是早有准备而来，如果只是谈判的话，过来的冒险者数量也不会这么多——关于这点，从塞尔卡那里隐约获得了证实，据说冒险者工会高层要求塞尔卡埋伏在镇子内作为内应，必要时和外面的人一起理应外合。

不过，塞尔卡还是把这个情况给报告了出来。

固然是因为他明白镇子现在的实力远非原先估计的那样微弱，同时，安平几乎能看透人心的力量也是他压力的来源。既然得不到冒险者工会高层的欢心，还不如拿捏好度量后稍微与之反目一下，一味显示自己的卑微，并不是向上攀爬的最好手段。塞尔卡竟然也明白这点。

知道了这个消息后，安平与卡修爵士决定先主动出击，当然，现在这种没有撕破脸的时候不能让对方再捏到把柄，要是遭受攻击后冒险者工会一口咬定是来谈判，唐卡留镇先主动攻击了他们麻烦那就大了。所以镇子的武装力量不能出动，但是，可别忘了他们还有什么？

他们有一个巨人。

没有人会相信巨人会为人类所驱策。

所以，巨人的攻击只会被认为是偶然的事件，只要一切安排的好，完全不会留下任何可供人指责的借口。