第四百一十五章 定策

二年。对于诸神来说，或许是一个非常短暂的时光。但是，对于人类而言，二年虽然不长，但也称不得短暂了。

二年时间能干什么？能干许多事，对于几乎拥有无限可能的人类而言，如果从二年前动手去做，足以打下一个坚实的基础。

比如说，卡斯城堡内的深渊之语救赎之主教会信徒的信仰。

经过二年的培育，教会虔信者终于开始井喷，从二年前就有条理有目的的引导信徒加深对于神的虔诚，收获了成果。

当然，对于虔信者，此时，就必须给予一定的利益来收买。

人类不是完全可以依靠精神而存活的生物，固然，或许有这种对于宗教狂热无比的信存在，但毕竟只是少数，在虔信者井喷的时候释放出榜样，给以物质方面的刺激，更能进一步加深信徒的信仰……在宗教领的权利体系中担任下级职务，甚至减免赋税，这种看的见『摸』得着的活生生例子，对巩固信仰有着不可思议的作用。

“虔爱诚者，将直入神的殿堂！”

“虔诚者，在神国居于高位！”

“再多的世俗权力与财富，都不及虔诚的信念，神不会以财富和权力来论高低，而以虔诚来论高低。”

“在神的面前，一切众生皆是平等！”

这几条宗教的法令，其实就是之前安平在安卡留镇传播信仰时候颁布的条令，只是，之前一直是在那里小规模实验，如今，各方面的手段终于成熟了，于是，拿回卡斯城堡范围内大规模的开始实施。

这几条宗教法令的精神信仰，不但可以如佛教以及印度的宗教一样，使信徒寄希望于来世，以维护秩序的稳定，同时残酷的生活，使他们更加虔诚，神可以收割大量的信仰力量与高品质的灵魂，但是，又不像印度教和佛教那般世俗的结构过于僵化，一旦各阶层权利稳定下来，几乎无法逾越。

安平并不希望自己的宗教以及地上的教会在数百上千年后变成如地球印度现代社会种『性』森严，尾大不掉的情况。

虽然这个世界神真实存在，处理那种情况时要好一些。

但毕竟真要到了那时，世俗与教会各方面的利益盘根纠结在一起，顽固的令人难以相信，就算是神想要改变，恐怕也没那么容易。

当然，如果真出现了那种情况，安平也有对策。

但是，未雨绸缪，将那种情况出现的可能降低到最低，安平思考着，在自己地上教会的法令中又加上了新的命令。

为使诸神之前，众生皆是平等这一条宗教法令落到实处，追加了宗教考核这一制度。

凡是信徒，无论出生，只要对神虔诚，都可以参与四年一度的教会大考，以村为基点，村考为第一试，镇考为第二试，接着，是卡斯城堡地区、高塔城堡地区、深渊之语城堡地区为第三试，第三试后选出来的人才，齐聚到卡斯城堡教廷，参与最后的神前廷试，最终脱颖而出者，直接在教廷以及各大教区担任公职。

这样考核，最初只在这片范围内实施，将来恺撒王国信仰稳固后，也会逐步扩大到王国范围内，考核的内容不仅仅只涉及神的经典，其他方面……科学、经营、能力等等都被纳入后世称之为神试的教会大考中。

这种办法，其实无甚新意，不过只是参考了原本华夏古时的科考制度而已，华夏文明的不断进取创新和印度文明的稳妥，二者融合在一起，是安平对信仰自己的地上教会国度未来的发展作出的方针。

当然，现在教会才创建二年，一切才刚稳妥，各方面极需人手，虔信者井喷，将他们纳入教会权利体系，暂时还不必经过这神试这种制度。

“虔诚信徒以减免赋税。”

“虔诚信徒是神职人员的后备役。”

“虔诚信徒必须担任各个村子的统治骨干。”

虔诚的信徒，信仰足够，但能力未必足够，所以把虔诚信徒定位在村子这一级，这是因为在村子这一级，不需要多大的才能，只需要老实执行上面的政策和指令就可以了。

因此这些信徒哪怕没有什么专门知识也可以胜任。如果在更高的层次，需要的，也许不是虔诚，而是能够维护秩序和发展的专业人才了。那种人才安平决心要在今后实施的神试中选拔，当然，为了神试的----足够高，现在就必须将各种知识和经验慢慢传播到信徒中去。

这种事，就由之前派驻到各村落中的低级牧师着手。

另一宇宙，地球古时现代科学还未完备，成型前，无论东方还是西方，宗教的教士都是古时科学力量的推进者。也只有生活上远比一般平民稳定，而且，又不像一般贵族那般因为生活过于安逸或过于激烈的教士才会有静下心来科研的能力。至于贵族，生活安逸时失去进取之心，激烈时，为了保住自己的权位而发动破坏『性』的战争，二方面都过于极端，并不可取——虽然战争也能很大程度上也能促进社会的进步。

当然，因为信仰的局限，教士研究的东西很多时候都是想为宗教服务，而且，有时还会秘而不宣传。不能为了教会的利益而牺牲社会和团体的发展——安平指出这点，并写入了自己教义的纲领。

另外，他还考虑到，世俗的权力也太具有腐朽『性』了，虽然这个世界有真神存在，可以知道每个牧师到底是不是具备合格的虔诚，但是这毕竟不能不断的亡羊补牢，所以，与其被官僚和贵族架空，并且不断的爆发冲突，不如先政教分开，教会的研究成果，可以优先供给贵族使用，只需要确定各自的领域和利益，就能形成这个社会的最大潜规则。

一句话，分出权力和利益给教会领地内的贵族和官僚。但是同时贵族和官僚也必须为教会承担一切黑锅，以维护教会完美的形象。

至此，安平觉得自己设想的这种融合了了地球宇宙传承许多年的二大文明优点，然后，又考虑了此宇宙拥有真神存在教会的制度似乎应该可以建立万世不灭的文明了。

这种制度，既满足社会发展的专业人才需要，形成官僚贵族阶级，也满足了对基础地控制力，这就极大的巩固了教会和神的力量，可以说，在这种模式下建立的国家。哪怕所有的上层建筑都全部背叛，神和教会一声命令之下，也可以把整个旧贵族旧官僚阶级赶尽杀绝，并且重建上层建筑——当然这种代价实在高昂，不过总比眼睁睁的等着贵族联合造反，投靠别国别神，而走向灭亡好多了。

这就是之前安平为自己伏下将来假如真要大规模变革地上社会时，神掌握有决定『性』权利的基础。他要必为自己建万世不易之根基，神必须如此未雨绸缪，才能不断的晋升，稳固的攀爬和占有世界和神力地颠峰。

这个世界的神，不是万能地，对于这些更是如此。

建立秩序。建立矛盾的缓冲渠道。提拔人才，将人才安置到合适的位置上去，释放权力和利益，扎根基础，完美形象。然后，还不能使世俗过于僵硬，必须有上纳下言的通道，有识之士在社会中有上升的空间，不能让这些人只在『乱』世才能出头——这些都是万世之基的必须，也是神真正必须考虑的问题。

虽然不知道这个计划是不是真的能够实行，但是至少有一个相对完整的计划，万事谋定而行，而相比这个，这个世界的神，虽然现时比起安平而言，强大的许多，但是，对这些都处于相对的野蛮落后的认识状态。

这就是穿越了二个宇宙后，对于各种国家、制度、宗教、社会全方面的认识后，也只有安平才会考虑出的问题，并谋求解决的办法。

早晨，安平化作一团金光，金光中，闪烁了几下，他直落入了卡斯城堡的领地内。

他在城堡中的市场内慢慢而行。

各种嘈杂的声音传入他的耳朵，不久前，这里还饱受恶魔入侵之苦，但是，才过了二年，似乎就全部恢复了元气，不仅城堡被修缮一新，而且，城内的贸易，看起来也很活跃。

他张望着人群，并且仔细观察着周围内的情况，揣摩自己的想法是否还有遗漏。

虽然他现在几乎用的就是神的本来面目，但是周围的人群即使在大神殿中见过神像，但是，对他也熟视无睹，这就是神的力量影响了。

但是，城内毕竟现在正是早晨最繁忙的时候，很少看见空闲的人，所以过了一会儿，安平悠闲的态度就和周围的人区分开来了。

负责看守市场的卫兵盯上了安平，但是，却没有什么行动，只是将他的情况上报。毕竟神所颁布的不可居安忘危的命令还未撤除，这么做，也很正常。

很快，卫兵们就获得了之后的指令，可以不必管这个人。

卫兵们虽然有些疑『惑』，但还是遵从了命令。卡斯城堡教廷所在的圣廷是整个教会力量最强大的那些大人物聚合地，有的是能力来获知一个城内可疑人士的背景。